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Thèmes étudiés de Tartuffe - Fiche Bac Français

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Dans cette pièce de Molière, plusieurs thèmes sont traités. Le plus important est celui de l' hypocrisie autour duquel rayonnent d'autres thèmes comme la religion et le mariage forcé.

 

 

 

Naïveté et hyprocrisie

 

Dans Tartuffe, la naïveté est principalement caractérisée par Orgon

Aujourd'hui, lorsque l'on parle d'un "tartuffe", on décrit un imposteur, hypocrite et faux, comme celui présent dans la pièce. De tous les défauts de Tartuffe, l'hypocrisie est sans aucun doute le plus important. Depuis le départ il a été remarqué par tous sauf Orgon et sa mère " tout son fait, croyez-moi, n'est qu'hypocrisie" (v70). Celle-ci se manifeste sous deux principales formes:

- La première est morale. Le dictionnaire définit l'hypocrisie comme un vice qui consiste à feindre des sentiments ou une vertu que l'on a pas. Or cette définition colle parfaitement au personnage de Tartuffe car ses discours sont en totale contradiction avec ses actes. Alors qu'il prétend s'interesser le moins du monde à l'argent, il veut s'emparer de la fortune de son bienfaiteur. Bien qu'il pardonne Damis de l'avoir, selon Orgon, calomnié, il se refuse à réconcilier le père et le fils. Tandis qu'il se choque du décolleté de Dorine (v861), il tente de séduire Elmire dans le dos d'Orgon.

- La deuxième forme d'hypocrisie est religieuse. Derrière des apparences d'un bon catholique qui va "chaque jour à l'église" (v283), fait des actes de charité(v855-856) ou bien se fait lui même violence pour expier de ses fautes (v853) se cache en fait un homme qui utilise la dévotion pour ses propres intérêts. La vraie foi décrite par Cléante est bien différente de celle que pratique l'imposteur. En effet, comment expliquer le fait qu'il soit "gros et gras, le teint frais et la bouche vermeille" (v234) alors qu'il se mortifie et prétend renoncer aux plaisirs de la vie? De même, ses actes de charité ne sont que paroles, les prisonniers qu'il devait aller voir à l'acte II scène 3 ont été préféré à Elmire. De plus, ses régulières apparitions à l'église sont bien trop bruyantes et démonstratives pour être vraies: il cherche en fait plus à attirer l'attention d'Orgon, qu'à glorifier Dieu.

L'hypocrisie se manifeste également dans les enseignements que Tartuffe prodigue à Orgon. Quand celui-ci raconte à Cléante que son maître lui a conseillé de "n'avoir affection pour rien"(v276) ou bien qu'il pourrait voir "mourir frère, enfants, mère et femme" sans s'en soucier (v278), cela va totalement a l'encontre du plus important dogme des chrétiens "aimez-vous les uns les autres". Dans ce cas, Tartuffe modifie le sens des préceptes de la religion chrétienne en sa faveur et pense qu'en détournant Orgon de sa famille, il lui sera plus facile de séduire Elmire et de s'attirer encore plus l'approbation de son mari.

 

 

 

 

I. L'amour et la mariage

 

Dans le Tartuffe, de nombreuses amours se nouent au fur et à mesure de l'intrigue, et y jouent d'ailleurs un rôle très important. A l'instar de l'hypocrisie, il en existe deux types complètement différents. Pour commencer, il y a l'amour entre Valère et Mariane. C'est une passion dont l'on apprend dès les premieres scènes de la pièce, qu'elle existe depuis longtemps, mais à laquelle Tartuffe n'est pas favorable (v217-218). Lors de l'acte II scène 4, on voit d'ailleurs à quel point la passion est forte lors de leur réconciliation après leur dispute (v781-791). Dans cette même scène, après que Marianne ait apprit pour qui elle était destinée, on voit bien son desarroi, et à quel point elle déteste l'autre (notamment quand elle songe à se suicider).

 

Le thème du mariage forcé revenant dans de nombreuses pièces de Molière est là encore exploité. Dorine le caricature d'ailleurs très bien en disant " Non, il faut qu'une fille obéisse à son père Voulût-il lui donner un singe pour époux " (v654-655). Mais Tartuffe n'a pas l'intention d'accepter cette union, car il aime lui aussi une autre personne, en l'occurrence Elmire. Cette fois-ci, la passion est légèrement différente. D'une part parce-qu'il est unilatéral: Elmire aime toujours son mari malgré que Tartuffe lui soit préféré. D'autre part parce-que Tartuffe désire peut-être plus avoir du "plaisir" (v1000)avec Elmire que la vénérer. En effet, les gestes qu'il fait en lui tenant les doigts, puis en lui mettant la main sur les genoux (III-3) ou les paroles qu'il prononce " contentez mon désir " (v1495) trahissent plus une envie d'amour physique que platonique.

 

 

 

 

II. La comédie

 

Lorsqu'on parle d'hypocrisie religieuse, un sujet grave, on pourrait imaginer une pièce de théâtre d'avantage susceptible à entraîner la colère que le rire. Cependant, Tartuffe reste une comédie, qui avant de faire réfléchir le spectateur le fera s'amuser. Pour ce faire, de nombreux éléments permettront de le divertir. D'abord, le comique de geste: presque toutes les didascalies insérées par Molière aident les acteurs à jouer dans ce sens, ainsi, on verra des gifles (v169-171 et 579), une sympathique scène de dépit amoureux où Dorine courre de Valère à Marianne pour les réconcilier, ou encore la première entrevue entre Tartuffe et Elmire où tandis que l'une s'écarte, l'autre se rapproche. Ensuite vient le personnage de Dorine. Par son caractère sympathique, intelligent, et franc, cette servante est le personnage comique par excellence. Tout d'abord par son langage familier, elle emploie des mots ou expressions qui font rire, comme "forte en gueule" (v14) ou bien " quel caquet est le vôtre"(v821).

 

Elle est également amusante par son ironie et sa clairvoyance. Sans pitié, elle se moque d'Orgon, quand par exemple elle répète "le pauvre homme" (v1657), mots qu'avait prononcé Orgon à l'acte I, scène 4. Bien qu'elles soient toujours comiques, ses répliques sont cependant pleines de bon sens. Pour conclure, on peut citer le comique de caractère: malgré le fait qu'il entraîne sa famille à sa perte, Orgon, par son attitude reste un personnage comique. Celui-ci est qualifié unaninement de "fou" (v311). Cette folie se manifeste par des réponses aux questions automatiques, et donc amusantes. La plus flagrante est sans doute lors de la répétition de "le pauvre homme" quatre fois (I-4), alors qu'Orgon s'inquiète moins de sa femme malade que Tartuffe en pleine forme. Dans l'acte II scène 1 on voit aussi un père de famille complètement grotesque et risible qui se laisse prendre au piège de l'insolence de Dorine.

 

 

 

 

Jugement personnel

 

Ayant déjà étudié quelques pièces de Molière au collège, et les ayant beaucoup appréciés, je me doutais que j'apprécierais beaucoup cette comédie, et je ne me suis pas trompé. Cependant, malgré tout, j'ai trouvé quelques petits éléments que je n'ai pas beaucoup aimé.

C'est surtout la fin de la pièce qui m'a déplu. Jusqu'à ce moment, la comédie avait été très réaliste auparavant; il est facilement possible d'imaginer ce genre de mésaventures dans une famille à l'époque de Louis XIV, mais difficilement imaginable à cette même époque de voir se retourner une telle situation aussi brutalement. Le fait que le roi lui-même s'occupe d'une affaire si peu importante pour lui m'a également gêné par son manque de vraisemblance. Pour finir, le côté manichéen où le Bien triomphe finalement contre le Mal, chose compréhensive pour l'époque de la parution de la pièce, n'a pas beaucoup de crédit dans une société comme la notre de nos jours.

Malgré tout cela, il y a beaucoup de choses que j'ai apprécié. Tout d'abord, le caractère même des personnages. Ils sont extrêmement bien dépeints, à un tel point que je souris en repensant à certaines répliques insolentes de Dorine, ou à la crédulité d'Orgon, et m'agace en pensant à ce mauvais Tartuffe qui est capable pour ses propres intérêts de faire basculer une famille dans le malheur. Ensuite j'ai beaucoup aimé le style d'écriture de Molière, la lecture est agréable, claire et fluide, et les dialogues composés de courtes répliques comiques sont aussi passionnants que ceux ou les répliques sont très riches et très longues comme par exemple les deux scènes entre Elmire et Tartuffe. Enfin, j'ai beaucoup apprécié tout ce que j'ai appris, notamment au sujet des réflexions sur la religion que la pièce m'a apportées.

Pour conclure, je pense avoir lu en lisant Tartuffe l'une des meilleures pièces de théâtre que j'aie eu à étudier. Si l'on omet le problème de la fin, on a là une pièce totalement crédible, pleine d'enseignement et qui fait passer quelques heures agréablement.

 

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