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Voltaire Candide Chapitre 1 - Fiche Bac Français

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Introduction

 

Suite à ses ennuis avec le Clergé, Voltaire achète sa propriété de Ferney (frontière Franco-Suisse) où il écrit à l'abri le Conte Philosophique Candide ou l'Optimisme.

Bien que l'œuvre soit parue sous le pseudonyme du Docteur Ralph, tout le monde avait reconnu à l'époque la subtile écriture du philosophe. Ainsi, près d'un quart de siècle après Le Mondain et âgé de 65 ans, Voltaire prend (pour citer Savignac) « sa plume pour épée » et expose une nouvelle fois sa critique de la Société.

 

Elle est perceptible dès l'incipit intitulé « Comment Candide fut élevé dans un beau château, et comment il fut chassé d'icelui », titre sommatif puisque l'on sait déjà ce que deviendra notre personnage éponyme.

Plus que de nous exposer comment il sera élevé puis chassé du meilleur des mondes, cet incipit nous présente tout le décor métaphorique et philosophique de l'œuvre.

 

Ouverture
Jacques le Fataliste (anti-héros) Diderot

Place dans le recueil

 

Le Dogme Chapitre 1

ALLEMAGNE (VESTPHALIE) portrait de Candide, de Pangloss, et de tous les habitants de Thunder-ten-tronckh. Cunégonde assiste au hasard à une expérience de Pangloss qui ne lui était pas destinée. Cela lui donne des idées, elle rencontre Candide, ils rougissent : enchaînement des causes et effets derrière un paravent. Candide est chassé du meilleur des mondes par le baron. Compagnon(s)

 

Militarisme Chapitre 2

ALLEMAGNE (HORS DU CHATEAU) recrutement forcé, le militarisme, les châtiments corporels. Candide devient malgré lui soldat de l'armée Bulgare. Compagnon(s)

 

La Guerre Chapitre 3

ALLEMAGNE (ROSSBACH) la guerre, son absurdité, ses horreurs, le chant du Te Deum. Candide s'enfuit et passe en HOLLANDE. Hypocrisie et fanatisme d'un pasteur Huguenot qui prêche la charité et refuse de l'aider (Candide n'a pas l'air de croire que le Pape soit l'Antéchrist). Bonté de Jacques l'Anabaptiste qui recueille et embauche notre anti-héros. Compagnon(s) : Jacque

 

 

 

 

I. La parodie du conte traditionnel

 

1. Un incipit de conte des plus conventionnels

 

Incipit

 

• informe (qui ? quand ? où ?)
• intéresse (mode, histoire amour)
• progresse (attente élément perturbateur, Candide pass/act dans quête, débat opti)

 

Références

 

• cadre spatio-temporel (château+lieux, ex : grande salle)
• vocabulaire 17eme 18eme
• conteur(oral)
• «il y avait», éloigné (exot), temps récit.

 

 

 

 

2. Des personnages ironisés et hyperboliques

 

Baron : Chap1 : nom-portrait : (allittroc), Thunder=tonnerre ten=article alld («tonnerre de dieu») M.de Trenck (chef impo gu7ans)

Chap1 : pas d'existence sociale (désigné par titres, situation, biens)
Baronne : Chap1 : objet de consommation (son physique attire plus de respect que sa matière grise)

Fils : Chap1-15 : « digne de son père » (titres, problème mariage)
Pangloss : « pan » + « glossa »

Chap 4-5-30 => récite mécaniquement théories (vérole, naufrage+tremblement terre+origine, liste souverains assassinés+passage Genèse)

Chap 1-4-5-30 => les «a priori» absurdité des raisonnements par causalité (lunettes, Colomb et sa maladie, volcan à Lisbonne, vante le dur périple)

 

Chap 4-5 => n'agit pas (Candide lui dit de se faire soigner, il ne soigne pas Candide)

Chap 28 => borné (Leibniz ne peut avoir tord)

Chap 1 => désir charnel

Chap 7 à 26 => Pangloss n'est présent que par références (grande influence)
-- Cunégonde : sujet de la quête amoureuse, nom impératrice d'All canonisée

Chap 1 : indices sensualité (La relation du Jésuite Berthier, allégorie luxure = «grosse dondon, fraîche et appétissante»)

Chap 1: postée nourriture = bien consommable (=Vieille chap11), comme Baronne si reste

Chap 3-20 : leitmotiv (oubli de la guerre, « espérait toujours revoir mademoiselle Cunégonde)

Chap 1-30 : parodie de la femme fatale (objet, déchéance sociale plus princesse- physique-laideur- morale-acariâtre-)

Chap 10-29 : fierté exagérée (se croit martyre, ne se rend pas compte de sa laideur)

Chap 7-8 : incapable d'amour véritable (survie par un capitaine Bulgare, Issachar + le Grand Inquisiteur, Don Fernando)

Candide : personnage éponyme qui entreprendra un voyage initiatique au service de la critique Voltairienne

Chap 1 => caractère ambigu (naïf / innocent), portrait jugement : chp lex analyse (anthropologie), moral > physique et origines (floues : hypotaxes et indéfinies), nom portrait, timidité

Chap 2 => naïf, malmené (soldats qui le font marcher, etc)

Chap 3-5 => un anti-héros à la Diderot (Jacques le fataliste)

 

Chap 4-6- 17-19-20-25-26 => ruptures avec le discours de Pangloss (mort de Cunégonde, mort de Pangloss, Eldorado qui ouvre les yeux, Nègre+Martin, combat naval, Prococuranté s'ennuie, Rois blasés)

Chap 1-14-20 => retours naïveté pour l'optimisme (retrouvailles frère, bateau avec Martin)

Chap 4 => compassion (fait soigner Pangloss)

Chap 3-9-25 => politesse (prosterné devant Jacques, recruteurs Bulgares, Prococuranté

Chap 5-19-20 => sensibilité (pleurs Jacques et Nègre, affliction perte mouton et non or)

Chap 4-15-16 => tueur ms par passion et défense (Don Issachar + Inquisiteur, frère de Cunégonde, Oreillons)
-- Paquette :

Chap 1 => apparaît mais son nom n'est pas mentionné

Chap 4 => on apprend son nom

Chap 24-30 => puis elle réapparaîtra de façon inattendue

Chap 24 => ne provoque aucun sarcasme mais fait pitié (prostituée)

 

 

 

3. Un incipit bien orchestré : la Parodie du Conte

 

Univers complexe qui interpelle parce qu'inaccessible à cause de détails => ironie créée par les décalages

 

Style

Surenchère figure de style (exagération, superlatif...)

 

Personnages

Pangloss = oracle illogique, Baron = roi/prince, Candide = anti-héros (caricatures)

 

Lieu

Vestphalie = lieu réel, monde clôt et pauvre, loin d'être beau

Harmonie trompeuse du monde parfait : médiocrité de l'idéal (« fenêtres »)
=> source de parodie : gigantisme créé à partir de rien donc monde idéal = rien (paradis de pacotille)

 

 

 

 

 

II. Un Conte Philosophique

 

1. Les indices d'écart avec le Conte Populaire

 

Ancrage dans l'actualité contemporaine : gu 7ans Vestphalie, conte ini = Lum

 

Ironie

Derrière la naïveté Candide, la sagesse Voltairienne => 2e pt de vue + effets rhétorique (art «Finesse», Encyclopédie)

=> décalages : pas riche (« meute », « porc »...), « puissant » (or Vestphalie = pauvre)

=> reg : satirique/polémique => Débat d'idées : dimension philosophique, entrelacement fiction-réalité

 

 

 

2. Les 1ers jalons de la critique Voltairienne

 

Noblesse dégradée

Baronne/poids, filles postée avant fils, gonflée d'orgueil (quartiers) => grotesque (réf Lettres Philo, X)

Parodie romans d'amour en vogue

Manon Lescaut (Abbé Prévost), Pamela (Richardson)

 

 

 

3. L'optimisme pris à contre-pied

 

Réponse à Leibniz et sa théorie (Théodicée) : « le Tout est bien » Leibnizien est réd à l'hyberb risible «Tout est pour le mieux» à Wolf, principal disciple de Leibniz (réf néologisme de Wolf 'cosmologie' mélange 'cosmogonie' + -nigo)

A Pope (Essay on man) avec son « whatever is, is right » à la Duchesse de Saxe-Gotha qui voulait convertir Voltaire à la philo

A Rousseau et sa Lettre à Voltaire, Pangloss = image du sophiste bavard et inauthentique (pesée des bonheurs)

Néologisme Voltairien du Latin optimum avec suffisme : «la doctrine du meilleur», ne pouvait y croire car Déiste
=> opposition résolue aux logorrhées théologiques : mise face aux faits

Paradoxe : inapplicable, démonstrations et philosophes tournés en ridicule
=> ironie des maîtres à penser Leibniziens : pas l'esprit philosophique, justifient au lieu de critiquer
=> irréalisme : philo non confrontée à la réalité, trop en décalage, normalise l'horreur

Ridicule des inepties : preuves par A+B malvenues, raisonnement «a priori» (écho une page + loin «la chose est démontrée»)
=> la causualité ne peut servir de fondement rationnel à tout système : raisonnement vicieux (Jean Starobinski)

 

 

 

 

Conclusion

 

Réponse à la problématique

Récit déroutant dès les 1ères pages puisqu'il nous interpelle. Non seulement il parodie le Conte Traditionnel, mais il met aussi en place le décor métaphorique et philosophique de l'œuvre.

On y trouve déjà les 1ers jalons de la critique Voltairienne, qui fait preuve d'un certain nihilisme sartrien.

 

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