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Zadig - Voltaire - Chapitre 12 - Fiche Bac Français

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Zadig est l'esclave de Sétoc mais est devenu son ami. Ils se rendent à la grande foire de Balzora où plusieurs hommes de religions différentes se querellent, lors d'un repas, à propos des pratiques religieuses.

 

 

 

I. La confrontation

 

a) Un face-à-face prometteur

- Repas = cadre privilégié pour une discussion philosophique cf Le Banquet
-Tendance optimiste de Zadig → « grande famille »
- Voltaire ne se soucie ni du problème des langues, ni de la vraisemblance géographique → le chapitre
est exclusivement consacré au débat

 

b) Des horizons multiples

- Idéal des Lumières réalisé → possibilité de confrontation des modes de pensée
- Enumération « un Égyptien, un Indien gangaride, un habitant du Cathay, un Grec, un Celte, et
plusieurs autres étrangers »
- Voltaire varie les appellations des différents convives tout au long du dîner et joue sur leur nombre et
leur diversité → l'Indien est par exemple appelé « Indien », « homme du Gange », « gangaride »,
« bramin », ...

 

c) La dispute

- Violence du ton → « se courrouçant », « s'écria », « s'exclama », « en jurant »
- Agressivité des convives « voilà un plaisant animal », « vous êtes de grands ignorants » → vire à la
dispute
- Dialogue mouvementé, débat vif → enclenché par la question de Sétoc « surquel effet ... ? »
- Enchaînement des réponses
- Reprise des termes « est-il possible ? » → « il n'y a rien de si impossible »
- Débat agité → ponctuation très marquée

 

 

 

 

II. La critique des rituels

 

a) Fragilité de l'argumentation

- Réaction passionnelle et péremptoires ≠ débat philosophique réfléchi
- Propos caricaturaux => facilité de démonter la thèse adverse
- Faux débat sur l'ancienneté des civilisations « 135 000 ans », « 80 000 ans » → Voltaire multiplie les
chiffres ironiquement
- Pas de réflexion, opinion basée sur des superstitions (pour sa propre religion) et sur des clichés (par
rapport à celle des autres) => Le débat semble aboutir à une impasse; l'intolérance et la fanatisme
rendent impossibles toute tentative d'argumentation

 

b) Futilité des coutumes

- Démystification du fait religieux par le décalage entre la futilité des coutumes et la démesure des
réactions « Ah! Qu'allez vous faire ? »
- La réduction systématique d'une religion à un animal ou un symbole semble peu à peu dénaturer la
croyance
- « personne parmi nous n'a trouvé à y redire » → civilisation close statut de minorité = on répète ce
qui a été dit ou fait précédemment → statut de minorité cf Kant
- Détails physiques sur Oannès + « il vient prêcher trois heurs par jour » => enlève tout caractère divin

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