Sujet bac L Philosophie Liban 2015

Sujet bac L Philosophie Liban 2015

Découvrez le sujet du bac L de philosophie donné aux élèves du Liban en 2015.
La philosophie est une matière importante pour les élèves de terminale L. Pour la réussir, nous vous recommandons de vous entrainer avec le sujet du bac L du Liban. Les...

Sujet bac L Philosophie Liban 2015

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Découvrez le sujet du bac L de philosophie donné aux élèves du Liban en 2015.
La philosophie est une matière importante pour les élèves de terminale L. Pour la réussir, nous vous recommandons de vous entrainer avec le sujet du bac L du Liban. Les sujets de dissertation abordent les thèmes "l'Etat" et "la pensée".

Téléchargez le sujet du bac L de philosophie du Liban.

 

 

Le candidat traitera, au choix, l'un des trois sujets suivants :

 

1er SUJET

Est-ce à l’État de faire régner la justice ?

2ème SUJET

Le corps fait-il obstacle à la pensée ?

3ème SUJET

Expliquer le texte suivant :

Je ne saurais exprimer un jugement avec des mots, si, dès l’instant que je vais prononcer la première syllabe, je ne voyais pas déjà toutes les idées dont mon jugement est formé. Si elles ne s’offraient pas toutes à la fois, je ne saurais par où commencer, puisque je ne saurais pas ce que je voudrais dire. Il en est de même lorsque je raisonne ; je ne commencerais point, ou je ne finirais point un raisonnement, si la suite des jugements qui le composent, n’était pas en même temps présente à mon esprit.

Ce n’est donc pas en parlant que je juge et que je raisonne. J’ai déjà jugé et raisonné, et ces opérations de l’esprit précèdent nécessairement le discours.
En effet nous apprenons à parler, parce que nous apprenons à exprimer par des signes les idées que nous avons, et les rapports que nous apercevons entre elles. Un enfant n’apprendrait donc pas à parler, s’il n’avait pas déjà des idées, et s’il ne saisissait pas déjà des rapports. Il juge donc et il raisonne avant de savoir un mot d’aucune langue.

Sa conduite en est la preuve, puisqu’il agit en conséquence des jugements qu’il porte. Mais parce que sa pensée est l’opération d’un instant, qu’elle est sans succession, et qu’il n’a point de moyen pour la décomposer, il pense, sans savoir ce qu’il fait en pensant ; et penser n’est pas encore un art pour lui.

Si une pensée est sans succession dans l’esprit, elle a une succession dans le discours, où elle se décompose en autant de parties qu’elle renferme d’idées. Alors nous pouvons observer ce que nous faisons en pensant, nous pouvons nous en rendre compte ; nous pouvons par conséquent, apprendre à conduire notre réflexion. Penser devient donc un art, et cet art est l’art de parler.

CONDILLAC, Cours d’études pour l’instruction du Prince de Parme (1798) 

Fin de l'extrait

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Les avis sur ce document

Zargotzorro
20/20

C'est chiant pour des L, plus fun pour les ES/S :(

par - le 29/05/2015

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